《血证论》评释

都气丸

第 172 章

人身呼吸之气,司于肺而实根于肾。此气乃肾中一点真阳,而深赖肾中之水阴充足,涵阳气而潜藏于下,故气出口鼻,则有津液。气着于物,则如露水,以气从水中出,水气足,故气亦带水阴而出。其纳入于肾也,有水封之,而气静秘。故肾水足者,其气细。龙能蛰,龟能息。世传仙术,有五龙蛰,有龟息,皆是敛气之法,即皆是保养肾水之法。气者水之所化,吾故有气即是水之论。此丸用六味地黄汤补水

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  1. 都气丸

都气丸

熟地五钱 山药三钱 云苓三钱 丹皮三钱 山萸肉三钱 泽泻三钱 五味子一钱

人身呼吸之气,司于肺而实根于肾。此气乃肾中一点真阳,而深赖肾中之水阴充足,涵阳气而潜藏于下,故气出口鼻,则有津液。气着于物,则如露水,以气从水中出,水气足,故气亦带水阴而出。其纳入于肾也,有水封之,而气静秘。故肾水足者,其气细。龙能蛰,龟能息。世传仙术,有五龙蛰,有龟息,皆是敛气之法,即皆是保养肾水之法。气者水之所化,吾故有气即是水之论。此丸用六味地黄汤补水以保其气,利水以化其气。加五味收敛以涵蓄其气,则气自归元,而不浮喘。名曰都气,谓为气之总持也。肾气丸为阳不足者立法,此丸为阴不足者立法。而皆以气得名,盖一是补阳以化气,一是补阴以配气。

〔按〕方出《医宗己任编》。用滋阴的方法达到补气的目的,对"水即是气"的论点是有补益的。

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