谈谈审美

谈谈审美

裴正学

美是客观存在，在日常生活中，美丽的形象、精彩的表演、好听的旋律、舒畅的环境、优秀的诗词、书法、绘画、文学作品……，都能给人带来美的享受。审美是人的本性，对美的追求，是思维中不可替代的部分。随着人民物质生活水平的不断提高，信息、交通、声像技术的不断完善，人们的审美趣味获得了进一步升华。"美学"作为研究审美的经典学科，应该与时俱进，向更大的领域去开拓。时下有些人仍把自己封闭在书斋里，以引经据典、文字训诂的方法从事美学研究，规范于概念性地游戏，完全忽视了日常生活中不断变化着的审美观念，因而其研究成果大多缺乏实用性。"美学"研究便只能原地踏步。

审美趣味来自生活，这是唯物主义美学的基本观点。美是客观存在，"审美"既是主观追求，也是客观存在。人们在现代都市生活中的情感诉求，展示着高度个性化的特色，丰富多彩的审美观念与学院派的书斋研究逐步拉开了距离，审美价值观不应只是精英艺术的专利。

"美学"所谓之自然美和艺术美，其实质就是俗与雅的问题。自然美来自生活，质朴无华，是活脱脱的现实再现；艺术美来自对自然美的人工创造，是自然美经过加工转化后的产物。有人把自然美比作"清水芙蓉"，把艺术美比作"镂金错彩"，这是确切地形象比喻。自然美是艺术美的基础，艺术美是自然美的加工再现，二者互补共存，相得益彰。同样俗

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文化也是雅文化的基础，雅文化也是俗文化的加工再现。俗文化不可能扼杀雅文化，雅文化也不可能扼杀俗文化，这就是通常所谓的"雅俗共赏"。随着经济基础的上升，生活本身已被作为艺术品来看待，对日常生活现象作理性的美学研究，并不意味着否定俗文化的价值。然而这里有一个重要的前提，就是艺术美必须准确无误的以生活为基础。如果超出了这一前提，那就脱离了现实主义而走向唯美主义、形而上学。

翻开美学史，杰出的审美理论，从来都是日常生活的审美产物。从柏拉图、亚里士多德到莱布尼兹、叔本华、尼采，从孔孟、老庄到刘勰、司空图、朱光潜，他们对日常生活中的审美现象，均属明察细究，这一点无可置疑。审美理论与审美实践之间的相互依存、相互制约的关系是美学领域的共识。日常生活在时间的长河中不断更新，而美学研究亦应责无旁贷地满足时代赋予的新要求。

朱光潜等人提出的"人生艺术化"的命题，为解决这一问题开创了广阔前景。的确正如朱先生所言"情趣越丰富，生活也越美满，就是人生的艺术化"。在20世纪三年自然灾害时期，人们在饥荒中挣扎，哪来的丰富情趣？当时一年的七尺布票，穿了裤子没衣服，穿了衣服没裤子；为了填饱肚子，破坏森林、糟踏植被；艺术家、作家被饿的遍身浮肿，情趣、美感何言之有？那时我上大四，记得班上有位漂亮的女生为了多吃几口馒头，每晚去和大师傅苟且，要放在现在该女士一定是长靴革领，亭亭玉立的校花、众目睽睽的风景

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线。只有在物质生活逐步丰富的今天，人生的艺术化才有可能。这是因为"审美"是温饱线以上的心理产物。

"审美"的前提应包含"真"和"善"两个方面，单纯感官的快感并不全属于"美"。在日常生活中，有些现象虽然也具有"真"的一面，如一些淫秽下流的作为、影视作品，但是它不具备"善"的本质，因而它不属于美的范畴；同时我们也看到一些具有"善"意的说教、著述，因其缺乏事实依据，不具备"真"的本质，因而不能唤起人们内心的美感。20世纪大跃进时期的"人有多大胆，地有多大产"、"亩产万斤粮"，"四人帮的爹亲娘亲不如毛主席亲"，"毛主席的话一句等于一千句、一万句"当时人们只是随声呐喊，内心并无美感可言。只有真和美同时具备的感官美才是美学范畴的美，因此真、善、美一向被认为是衡量文学、艺术、形象水平的金标准。

审美观念的日新月异，丰富了我们对审美本质的理解，理解的不断深化既可以丰富原有的美学理论，也可以作为证据纠正理论中的缺陷。因此美学理论必须在生活中不断经受检验。实践—理论—再实践——再理论，这是认识论提高、完善的铁定模式，事物的发展都不能超越这一既定规律，美学之发展自然不能例外。有些美学界的朋友，担心美学研究过分"日常化"，可能将美学托向庸俗，使美学研究弱化，笔者对此不能苟同。数千年来美学理论的发展，也是人类文明史的发展。美学既是生活中的哲学，理应充分发挥它在生活中的指导作用，如果仅系"阳春白雪，应者数人"便失去了美学应有的意义。

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庸俗的审美是单纯的生理满足，它不能上升到真正审美感受的境界。那种将感官的快适等同于美感的做法，是进不了神圣的美学殿堂的，这种显然违背美学常识的观念决不会泛滥成灾，无须杞人忧天。这里还必须指出，审美活动虽以日常生活为对象，但"奢华"的物质享受并不能简单地与审美活动等同。"奢华"有利于创造感官享受的气氛，增强审美感受，但它不是审美活动的本质。大款、大腕们的豪华装饰可以作为审美的对象，但绝不可视作审美活动的主体。

审美是人的本性，审美活动是美学发展的源头，也是美学理论的基础。美学理论之发展应植根于日常生活中，随着人民物质生活的不断丰富，千姿百态的审美现象为美学理论的更加完善提供了前所未有的条件，只有不断地创新和发展，美学才能与时俱进，为创建以人为本的和谐社会发挥巨大作用。(2006.12.31完稿)