关键词：专著资料 / 全文在线浏览 / 3. 血證的預後
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3. 血證的預後
唐氏認為「氣之平否」是衡量血證預後的先決條件。「夫載氣者，血也；而運血者，氣也。人之生也，全賴乎氣，血脫而氣不脫，雖危猶生，一線之氣不絕，則血可徐生，復還其故。血未傷而氣先脫，雖安必死。」所謂氣脫即亡陽的先期證候，亡陽類似於現代醫學的休克。唐氏確認出現這一合併症狀時預後不良，是符合臨床應用的。較之高士宗以出血多少，《醫旨》以外感、內傷，《三指禪》以出血部位來區分輕重，則前進了一步。唐氏還詳細地論述了脈象和預後的關係，認為脈緩可治，若數或浮大革數而無根，沉細澀數不緩等都屬真陰虛損，或虛陽無依的脈象較難治。另外還談到發燒、嗆咳、便溏等對病情都有一定的影響。
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