1.关于气、血、水、火

1.关于气、血、水、火

在这方面的相互关系，祖国医学中早有多种多样能够指导临床

实践的论述。如朱丹溪的"气有余便是火"，张志聪的"血乃中焦之

汁"等，以及"气为血帅"、"血为气母"、"水火既济"等，说明了气火同

源、血水同源，以及气血之间、水火之间的相互制约和相互依存的关

系。但是对水、气之间，血、火之间存在的相互生发关系，长期以来却

被人们所忽视，唐氏在这方面进行了认真的研究和总结，认为"水即

化气"，"气与水本属一家，治气即是治水，治水即是治气"，"火即化

血"，"血与火原一家"，"治火即是治血"。并列举了大量临床实例，以

证明其上述论点的可靠性。举出太阳之气不达，在外则汗不得出，在

内则痰次/交动；水阴不足，上可形成痿咳，下可形成秘结，用以说明

气、水相互致病的道理。在治法上则以人参补气，亦能生津；猪苓汤

润利以除痰气为例，用以揭开水、气同治的临床规律。这种观点在一

定程度上丰富了气、血、水、火辨证关系的认识。